이상옥(2019), 어문론총 82집 <다시 새로운 시론을 위하여> , 한국문학언어학회, 페이지: 441-450
시적 비유와 상징 에서의 상징에 관한 설명 부분이다 저자는 상징은 "원관념과 보조관념의 이항 결합이 아니라 관념과 이미지의 일원론적 결합 으로 은유와 달리 관념과 이미지 사이에 어떤 유사성도 개입하지 않는다"는 점을 특별히 강조하고 있다 이 말은 상징이 심층적 동일성 혹은 의미의 전이라는 은유적 매개성을 넘어선 지점에 존재한다는 점에서 타당성이 있다 하지만 . 기존의 시론서에서 상징은 관념(원관념 비유기의)과 이미지(보조관념 비유기표)가 유사성을 바탕으로 결합한다는 점에서 흔히 은유의 이형태, “원관념이 생략된 은유”, “비유에서 원관념을 떼어 버리고 보조관념만 남아 있는 형태”로 이해되어 왔다 따라서 관념과 이미지 사이에 어떠한 유사성도 개입되지 않는다는 점을 강조하기 위해서는 어느 정도의 논리적 경유와 작품을 통한 구체적인 증명이 필요하다. 이 문제는 그리 단순하지 않다. 어찌되었건 상징은 본질적으로 내적 상태와 외적 기호의 결합을 전제로 한 언어 양식이기 때문이다. 필자는 단일한 관념(의미)을 자의적으로 지시하는 기호적 상징의 경우에는 관념과 이미지의 결합에 유사성이 반드시 필요하지 않지만, 이미지에 인접한 다양한 관념들을 불러들이는 달리 말하면 암시 환기 유추 해석 연상, 문학적 상징의 경우에는 관념과 이미지가 그 바탕 토대 이 무엇이든 근원적으로 유사한 의미체계로 묶일 수밖에 없다고 생각한다. 관념과 이미지의 상관관 계가 비록 공통 감각의 영역 논리적 테두리에서 완전히 벗어나 있다 고 하더라도 상징은 그것의 내면적인 유사성을 암시하거나 진술해야 할 테니 말이다 훗날 수정판이 출간된다면 좀 더 세밀하게 논의가 되었으면 하는 바람이다.